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单霁翔:留住城市文化的根与魂
2021-07-01 14:37
本文摘要:从新石器时代算起,我们城市的历史也只有六千年,它与人类万年的历史相比是一段时间,与几亿年的地球历史相比是一段时间…但是,人们离开城市,生活再次发生了相当大的变化…各时代的文化遗产像部分的历史书一样,记录了城市的沧桑岁月…城市是人类文明的成果,也是我们日常生活的家庭…只有保持了具有相似意义的文化遗产,才能延长城市的历史,使现在人类发展的市场需求,特别是子孙后代的文化市场需求一些城市在物质建设大大取得新发展的同时,在城市文化建设方面过于高度评价,总结主要应尽量避免八个问题。

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从新石器时代算起,我们城市的历史也只有六千年,它与人类万年的历史相比是一段时间,与几亿年的地球历史相比是一段时间…但是,人们离开城市,生活再次发生了相当大的变化…各时代的文化遗产像部分的历史书一样,记录了城市的沧桑岁月…城市是人类文明的成果,也是我们日常生活的家庭…只有保持了具有相似意义的文化遗产,才能延长城市的历史,使现在人类发展的市场需求,特别是子孙后代的文化市场需求一些城市在物质建设大大取得新发展的同时,在城市文化建设方面过于高度评价,总结主要应尽量避免八个问题。目前,文化竞争力的影响和更引人注目,成为推进城市可持续发展的最重要力量。

文化遗产的建设、发展和传承是一个历史过程,我们每个人都有权分享文化遗产,也要分担维护责任。从新石器时代算起,我们城市的历史也只有六千年,与人类三百万年的历史相比,与四十亿年以上的地球历史相比,可以说是一段时间。

然而,当人们走出城市时,生活再次发生了巨大变化。城市既是人类文明的成就,也是我们日常生活的家园。各时代的文化遗产就像史书,记录着城市的沧桑岁月。

只有保持具有相似意义的文化遗产,才能大大满足城市的历史,大大满足当今人类发展的市场需求,特别是子孙后代的文化市场需求,城市总有一天不会绽放历史悠久的魅力和时代的光辉。城市文化的维护,在最严峻最重要的阶段,更多的城市开始维护自己的历史和文化记忆。

例如,澳门这个城市有三四百年前建成的教堂遗迹,同时使用的教堂也作为文化记忆的一部分展开维护,这些历史建筑群被列入世界遗产名单。今天,我们不适当担心被列为维护的文化遗产数量太多,与世界人类联合的市场需求相比,与子孙后代的市场需求相比,今天我们可以自由选择维护的文化遗产不是太多,而是太少。因此,我们应该以更加尊敬的心情,争分夺秒为现代更加子孙,拯救更加珍贵的文化遗产,成为维护的佩服。

目前,我国处于城市化发展缓慢的阶段,城市建设以前的规模和速度进行,文化遗产和城市文化特色维护处于最严峻、最重要的历史阶段。许多发达国家也经历过这个阶段,他们保存的珍贵文化遗产也经过救治,经过有识之士的敦促维持。瑞典驻华大使付瑞东退休时,在《人民日报》中公开发表了斯德哥尔摩维持文化遗产的历史。

上世纪60年代整个城市都在征用土地,只有有有识之士的敦促才能保持城市中心约1平方公里的旧城市。现在半个世纪过去了,这个老城区承担了这个城市三产所有收益的75%,人们来到这个城市,寄居在这个老城区,逐渐喜欢。我们处于最重要最严峻的历史阶段,面对各种问题和挑战,每个城市都要以文化战略的目光展开检查,从全局和发展的角度展开分析,得出结论准确的创造理念。

在这段时间里,如果文化遗产得到保留,它可能不会持续下去,如果损失,它会导致永久的失望。城市发展,不应防止八种胜现象。近30年来,中国城市建设在许多领域取得了举世瞩目的辉煌成就。但是,一些城市在物质建设大大取得新的发展的同时,在城市文化建设方面也过于高度评价。

总而言之,主要涉及八个方面的问题应尽可能避免:第一,防止城市记忆的消失。城市记忆在历史长河中一点一点积累,从文化景观到历史街区,从文化遗迹到地方民居,从传统技能到社会习俗等多种物质和非物质文化遗产,是构成城市记忆的有力物证,也是城市文化价值的最重要反映。

但是,一些城市在所谓的旧城改造危险住宅改造中,采用了大规模拆除大规模建设的开发方式,历史街区被夷为平地,长期使用贵重的传统民居被无情拆除,这些历史城市文化空间的破坏、历史文脉的脱落、社区邻居的解体二是防止城市面貌趋同。城市面貌是历史文化基础和文化凝固,是城市外在形象和精神内质的有机统一,是城市物质生活、文化传统、地理环境等多种因素综合起来的产物。一个城市的文化发熟,历史文化基础越深,城市个性越强,品位越高,特色越独特。世界上有很多人向往具有文化特色的城市。

例如北京陡峭广阔的城市结构、苏州白墙灰瓦的城市颜色、临汾和丽江古城古色古香,世界上也有罗马、维也纳、布达佩斯等特色城市。这些城市只是联合的特征,关注城市的天际线,在很多房子上面,一定是公共建筑,不是因为某个集团有钱,而是因为某个集团有实力才能强制去看他的建筑。但我们的一些城市在规划建设中抄袭、抄袭、抄袭现象十分广泛,城市面貌迅速南北趋同,造成南方北方一样,大城小城一样,城外一样的特色危机。

三是防止城市建设乱象。城市建设是为了构建良好的人居环境,包括物质环境和文化环境。城市规划是合理配置公共资源,维持人文和自然环境,确保社会公平,填补市场故障的最重要手段,其明显目的不仅是建设环境优美的功能城市,还是建设社会人和自然的文化城市。例如,在南京,一圈明城墙得到了很好的维护。

今天的南京市民每天早晚都可以在明城墙散步和娱乐。北京在城市建设中也找到了最后一个明城墙遗址,对其进行了维护,完成了遗址公园。但是,我们的一些城市在建设中缺乏科学态度和人文意识,多采用单一依赖土地经营夹住经济的快速增长方式,经常出现圈地运动和造城运动。

有些城市盲目执着逆大、逆新、变洋,热衷于建设大广场、草坪、大水面,这些项目常常关注功能主题,忘记文化责任。第四,防止城市形象的淫秽。

城市形象是城市物质水平、文化质量和市民素质的综合体现。幸福的城市形象不仅能构建人们对城市特色的执着和体验,还能唤醒市民的归属感、荣誉感和责任感。每个城市都有市民自豪的城市建筑。

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例如罗马的万神殿、维也纳的金色大厅等。但是,现在有些城市已经很难找到层次清晰、结构原始、布局生动、人性化的城市文化形象。许多中小城市盲目模仿大城市,至今仍以高层、超高层建筑为现代化标志,希望在短时间内享受更多新、奇、鬼建筑,很快改变城市形象,结果反而使城市景观平凡单调。

第五,防止城市环境好转。城市环境是城市社会、经济、自然的填充系统。良好的城市环境不仅能确保人们的健康,还能唤起人们的积极性和创造性。今天,研究城市环境的基点不应该让城市舒适地生活和发展。

安静的河流,两旁的绿地,美丽的小桥,一切都那么安静,但是很多城市都没想到这样一个人能亲水的空间,用汉白玉、大理石做栏杆,让水接近隔年。今天,一些城市以自然无限的掠夺符合发展性欲,环境面临空气污染、土质污染、水体污染等引人注目的问题,热岛效应加剧、交通堵塞加剧、资源不足加剧。

第六,防止城市精神衰退。城市精神的构成是多年的过程,在历史和现实中充分发挥异常是最重要的。通过对城市精神的总结和提取,可以让更多的人解读和拒绝接受城市的执着,成为城市人民的文化心情。

2006年澳门历史城区被联合国教科文组织列入世界遗产,当天当地市民发送了20万张明信片,以澳门、文化城市为荣长期以来,澳门在人们的印象中是赌博城市,市民也感到多年生活在赌博环境中,为了改变人们的印象,澳门政府仍然致力于他们的文化建设和文化遗产的维护,从很多城市中脱颖而出,成为世界遗产城市。第七是防止城市管理的错位。城市管理是一项简单的系统工程,通过城市管理,不仅要为人们获得工作方便、生活舒适、环境优美、安全稳定的物质环境,还要为人们获得安静的人与自然、明亮的幸福、忠诚的互惠、精神高尚的文化环境,以文化意识指导城市管理。

老金山,上世纪六十年代为了交通的必要,开辟了高架桥,分离了美丽的海岸和城市,很多市民不想通过这座冷桥晒太阳。80年代地震破坏了这座桥,市民们开始讨论是建造这座桥还是拆除这座桥,结果大多数市民拒绝政府拆除这座桥。后来,政府接受了公众的意见,这座桥被拆除,美丽的海岸又回到了市民的日常生活。在欧洲许多城市,解决问题的交通不是盲目拆除两的传统建筑,而是通过获取低污染、大运量、按时方便、价格低廉的公共交通,采用大量的单行线系统来解决问题交通问题。

但是,一些城市在管理内容上重视表象重视内涵,在管理途径上重视人治法治,在管理手段上重视经验重视科学,在管理效果上重视最近的未来,不能从更高的水平寻求城市管理的根本措施。城市病的根源是城市管理缺乏未来的战略眼光,缺乏理所当然的文化视野。

第八,防止城市文化堕落。城市文化的大文化基础和发展,构成城市文脉。城市的文化资源、氛围和文化发展水平在一定程度上反映了城市的竞争力,要求城市的未来。

许多城市都有兰州的黄河母亲、广州的五羊、珠海的鱼女等幸福雕刻。然而,一些城市面临席卷而来的强大文化,并不是深化自身的人文历史,而是平庸化自身的文化内涵,使思想肤浅、文化平流层、格调低落的不道德方式,笼罩在城市的文化生活中,消除了人们对优秀传统文化的解读传承,这是文化认同感和文化立场的危机。

许多雕塑是工业生产的产物,没有城市文化特色。城市发展离不开文化生命力1933年,关于功能城市的雅典宪章登场,主张用功能区划城市,认为城市居住、工作、休闲和交通四个功能必须协商、均衡发展。

这一理念对城市规划和发展产生了最重要的影响。然而,人们从实践中逐渐意识到,依赖功能区仍然无法解决城市的许多简单问题。这类功能分区人为化造成交通堵塞、尾气污染、人们休闲娱乐時间的增加和人们情绪的不平稳。

如何解决问题?必须依赖文化理念。以城市文化建设人和自然城市。

城市文化是社会文明在城市的缩影,是社会人和自然在城市的集中表现。以人为本和科学发展观是治国战略,是城市文化的精髓,是建立社会人与自然、诚信、责任、同意、公正和关怀的确保。

只有把这种文化的精髓带到城市发展的各项事业中,才能构筑文化和经济发展的良性循环。也就是说,必须以人为本来规划和建设城市,而不是以汽车为本,或者以形象为本来建设城市。这对城市管理者和决策者明确提出了更高的拒绝。文化竞争力要求城市竞争力。

城市竞争力是一个综合的概念,包括经济竞争力和文化竞争力。目前,文化竞争力的影响和更引人注目,成为推进城市可持续发展的最重要力量。

在物质快速增长方式相同、资源和环境压力减小的今天,城市文化成为城市发展的驱动力,反映了更强的经济社会价值。一个城市人民的年收入超过人均1万美元时,家庭费用经常发生5个变化。

第一,更多的家庭不想把费用变成文化消费,第二是变成健康费用,第三是变成旅游费用,第四是变成自己喜欢的领域,第五是变成更高的执着,变成公益投入。因此,我们的文化设施人满为患,北京故宫必须控制游客流量。许多城市也知道挖掘自己的文化内涵。例如,离贝多芬故居有很远的地方,人们已经在地上,在墙上,看到故居的符号和特征,嘲笑你不舒服的南北故居。

文化软实力需要让人们默默地拒绝接受文化价值观。今天的经济活动依赖于文化核心,科研创造力依赖于文化造诣,生产管理依赖于文化学识,技术管理依赖于文化素质,更重要的是依赖于民族文化精神,文化对经济社会的发展发展。

城市文化创造力引导城市发展方向。目前,城市不仅面临文化遗产维护不足的问题,也面临文化建设能力弱的问题。

失去至今为止的文化遗产,城市就会失去文化记忆,如果没有新的文化建设,城市就会失去方向。城市文化必须支持历史,体现城市文化文化基础,表现现现实,体现城市文化内涵,赞扬未来,体现城市文化建设。

的双曲馀弦值。的双曲馀弦值。

城市文化不是化石,化石可以说是古老而有价值的,城市文化是活着的生命,只有发展才有生命力,只有传播才有影响力,没有影响力,城市发展才有持续的力量。因此,城市文化不仅要有文化基础,还要有创造力。

只有文化内涵非常丰富,发展潜力强的城市,才是魅力无、活力无限的城市。近年来,随着各地城市化建设的缓慢,环境更加美丽,许多城市最脏的地方往往是文化维护的地方。因此,我们必须把维护的地方变成美丽的地方,变成人们最能去的地方。许多城市都有许多考古遗址。

这些遗址应该成为公园和绿地,成为人们文化生活的空间,成为人们喜欢的地方。现已构成北京圆明园、无锡洪山遗址公园、洛阳城遗址博物馆、三星堆遗址、成都金沙遗址、秦始皇陵遗址等一系列遗址公园。现在更多的城市不想把遗迹建成美丽的地方。文化遗产的维护,近年来,我国文化遗产的维护必须进入活跃期,国家相继开始了基本的科研项目,取得了具有自律知识产权的共同技术和重要的技术研究成果,文化遗产的维护技术水平和创新能力明显提高。

这些成果在考古研究、文物保护、博物馆展示等方面得到广泛应用,一些制约文化遗产事业发展的重点、难题和瓶颈问题来解决问题。2005年12月,国务院《关于加强文化遗产维护工作的通报》,构建了从文物保护南北文化遗产维护工作的根本转型,许多理念再次发生了新的变化。内涵方面仅次于的变化是文化遗产的维护比文化遗产的保护更强调时代的传承性,更强调公众的参与性。

时代传承性特别强调,文化遗产的构建、发展和传承是一个历史过程,我们每个人都有权分享文化遗产,同时也要分担维护的责任。作为现代人,不能因为现实的优势而公共处理祖先留下的文化遗产下的文化遗产权与历史和祖先进行感情和理性的交流,吸收智慧和力量,必须对青少年进行文化遗产教育,使更多的志愿者投身于文化遗产的维护中。

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公众参与性特别强调,文化遗产的维护不是各级政府和文物相关人员的专利,而是很多人的共同事业。必须承认和确保人们与文化遗产的关联和感情,确保人们的知情权、参与权和收益权。只有当地居民倾心于城主,才能构筑文化遗产应有的精神,有精神的文化遗产具有衰弱的生命力。单智翔,1954年生,清华大学建筑学院城市规划专业研究生,工程博士,高级建筑师,2002年成为文化部党组成员,国家文物局局长,党组书记,现任故宫博物院院长,西北大学文化遗产学院全职教授,博士生指导,中国艺术研究院研究生。

出版发行了《城市化发展与文化遗产维护》、《功能城市》南北文化城市和数十篇学术文章。


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